茶马旧道：明白千年黑茶文化

说起安化的文化，我们起首想到的一定是黑茶文化。而说起安化的旅游，我们起首想到的是也一定只有一个处所－－茶马旧道。

“茶马”一词，一是源于唐朝起头的茶马生意业务机制。古代华夏政权为增强军事力量，以茶叶等商品与边陲游牧平易近族调换战马，并设有专门的办理机构“茶马司”，“掌榷茶之利，以佐邦用；凡市马于四夷，率以茶易之”。二是山区茶农以茶叶调换生存物资，因为山道曲折，交通未便，多用马匹作为驮运东西，是以，茶和马接洽在一路。由此引申出了“茶马之路”，即留存至今所谓的“茶马旧道”。

茶能清解脂肪，消灭油腻，增补人体必须的维生素和微量元素。而对付地处边疆的游牧平易近族，以牛羊肉为主，“不得茶，则困以病”，品茗成了他们赖以保存的风俗，而因常年迁移的生存特征，游牧平易近族的品茗种类以紧压茶为主，重要是由于紧压茶便利携带，易于储存且耐冲泡。安化黑茶的品格特性正吻合西北少数平易近族的吃茶品茗需求，是以，从明代被朝廷定为官茶起头，安化黑茶渐渐庖代其他茶类，成为了西北少数平易近族饮用的重要茶类，经陕西、甘肃等地茶商销往内蒙、青海、宁夏、新疆等少数平易近族地域，直至平易近国年间政局动荡，交通壅塞才渐渐式微。

安化地处山区，山多地少，有“山崖水畔，不种自生”的宜茶情况，自古“活家口者，唯茶一项”。随着黑茶产销的郁勃，商家为了收购和运输茶叶的方便，在安化县境内集资构筑茶马专道。这些门路跋山涉水，以青石板铺就，沿途建风雨廊桥、茶亭、栓马柱等供休息之用，连绵数百里。借助资水横贯全境的地利之便，茶商在安化山区内收购茶叶后，沿茶马专道驮运至江边集镇，再经由过程水运销往外埠。据专家考证，古代安化黑茶的运销线路是经资江运往洞庭湖，再转运湖北沙市，经襄樊、老河口至泾阳、晋阳、祁县，然后销往西北边疆。是以，也就形成了安化茶马旧道与其他地域茶马旧道大相径庭的“船舱马背式”的独有特色。

直至今日，安化县内仍留存了大量的茶马旧道遗迹，有的仅剩小段路基，有的连绵数里，此中，生存较为完备的有黄花林场腰子界一段、江南至洞市黄花溪一段、陈王次庄至山口一段、洞市老街一段、永锡桥一段等等。茶马旧道风物区内，保留了最为完备的一段茶马旧道，由山下联环村至高城村连绵几公里的青石板路，因为未举行旅游开辟前仍未通公路，这里依然靠马匹作为重要的交通运输东西，当地人一向对茶马旧道多有维护，才齐备地保留了下来。每逢山下阛阓圩日，山里人用马匹驮着木料、山货、茶叶等去山下的阛阓调换生存物资，成群结队，蔚为壮观。在川岩景区内，现今仍保留了安泰廊桥、永济茶亭旧址、川岩茶叶禁碑等茶马旧道遗存，好像在遥忆着那一片汗青的风物。

安化素称茶乡，产茶汗青悠长。唐宋期间，茶叶产量誉甲世界。明清期间，所产“云雾茶”、“芙蓉茶”闻名中外，成为朝廷贡品。明嘉靖年间创制黑茶远销西北诸省。到了16世纪，安化黑茶庖代四川茶叶，居全国领先职位地方。

西域诸平易近族以肉食为主，偏幸云南的红茶、四川的乌茶和湖南的黑茶，将它们视为消食养胃的珍品，对安化黑茶更是情有独钟。安化黑茶名不虚传，愈陈愈香，愈陈愈奇，极品黑茶有万两黄金千两茶的骄人身价，饮家视之为玉液美酒，医家视之为甘口良药。

茶马旧道是指唐宋至平易近国期间，毗连要地本地产茶区和西北、西南边陲少数平易近族地域，举行茶马生意业务的交通要道。汗青上的益阳，驿道交通蓬勃，并与茶马旧道毗连起来。千百年来，穿梭在古驿道上的辛劳马帮，在跋山涉水的艰巨行程中，清悠的铃声和奔忙的马蹄声冲破山林幽谷的平静，日复一日、年复一年，拓荒了一条通往边疆的经贸之路。在茶马旧道上，使益阳茶名扬世界的是黑茶，其闻名的品种有茯砖茶、黑砖茶、千两茶和三尖茶。

马帮和茶马旧道凝集和会合了物流和人流，在茶马旧道途经的很多水陆交汇点，逐步天然形成了集镇、驿站，以便利马帮和过往商贾行人交易商品，留宿歇足。高城峒、江南古镇、永锡桥、洞市老街、唐家观、新化圳上、白溪、隆回滩头、宝庆这些老市镇，即是随“茶马旧道”降生、成长而来。