清风拂过松枝千篇一竹梢，泉溪水流在乱石上跳跃，茶炉里的红炭着茶烟升腾起暖和的舞蹈。茶香则把人的思绪引向空灵的悠远，这便是禅意了。如是在茶亭中行茶，那么竹构的舀水声，瓦釜中水的鸣唱，花瓶中寓意诚挚的插花和洁净优美的茶具，空气中弥漫着的茶香或檀香的气息，把眼、耳、口、鼻的观感集中在一起，这就是在浮躁城市中的一方净土，一片禅境的空间。人们用心去构造一切，用心去品味这一切，就压缩了与历史时空的距离，与振奋。

超脱于尘寰喧嚣于一刻，让我们的身心冷静又睿智的思考过去未来，得到的是自信请你审视一下泡过的茶叶吧。宛若人生结束，它奉献出一切，让别人健康、愉悦、向上，茶叶在茶的世界里无碍地涅磐圆寂了。

中国本土道家中的"无"与外来又经融会了佛家的"空",两种观念的交流、最完美、最高境界。然而它是"无"与"空"的。在禅家看来，"静"与"清"这两个字是可以作为表达的。韩国把禅与茶高度概括为"清和礼乐";日本禅与茶归为"和敬清寂"四个字就反映了茶道精神中的审美内涵。道家的"清静自在",佛家的"般若清静",儒家的"清心寡欲",清的审美意识和"无"与"空"一样丰富。深奥的玄淡称"清淡";论人的气质品格是"清者贵，浊者下";还有"木清则仁、火清则礼、金清则义、水清则智、土清则思".

作为茶，集五清为一身，在茶室中与清新的音乐，清气的书画，清净的茶道具，清而礼的言谈都达到养心务必先清心的环境要求。无论茶室内外，在茶中修心，在修心中喝茶。因为社会存在决定人的思想意识。

眼下，原本东方民族主导的人文科西方民族重自然科学的大区域已被现代的通讯传播手段瓦解人们在多元的文化中失去了精神的信仰支撑和心理平衡。因此，世界上越来越多的人爱上了东方的困d一月叶浸然而它了东方文东西，已不有固定价值的解厂饮料了。当我们以清思维去净滤这杯茶汤的时候，它就像一口贮满了禅思的深井，清而不浮，静而不滞，淡而不薄，能汲取多少，全在个人。

茶把它的根细细密密地扎根于大地，吸收着天地日月的精华，它的本身就是美德；它再经过各种加工在淡而无味的水中复活奉献，这是一种可观可触的轮回。其实，一个人就是一片茶叶。人生下来就分分秒秒在变化，只是这一过程一个人要六七十年，一百年，不易很快察觉而已。茶中的美就是我们身边时时刻刻的"当下".体会并发现禅的意境，禅的精神，体悟到思维的乐趣和心底的收获，得到会心的一笑，那就是茶汤中的美与禅了。