茶文化学会秘书长舒曼的引荐下，有幸采访到来石家庄交流禅茶文化的台湾当代著名作家林清玄先生。林先生是台湾著名畅销书作家，他的作品以清淡隽永的文思哲理见长，对内地读者产生过深刻影响，包括笔者。交流会上，林先生与同来的著名作家曹又方女士接受了各方媒体的采访。从记者云集的阵势上看，林先生的到来，无疑是河北文化界和茶界的一件大事。林先生穿一身深色中式服装，留一头长发，宽宽的额头闪着亮光，似有仙风道骨之气。谈吐自如， 平易近人，让人心生由衷的敬重。当日，陪同林先生参观赵州祖庭柏林禅寺后，我与寺中僧众和河北茶人一起聆听了他有关“平常茶非常道”的精彩讲演。深入浅出，颇能明心见性。

“你好好地喝一杯茶，进入一种非常单纯的状态，那里面就有很深刻的禅意。”林先生喜欢拆字，他说，“禅就是单纯地表示单纯的心”，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候专心睡觉，不要百般取舍千般计较。因此举了一个极端的例子启示大家，说在台湾他有位年过八旬的诗人朋友，是位学佛很久的居士，吃饭非常慢， 理由是“不这么吃，怎么知道这一粒米跟下一粒米有什么不同呀”。我看过一些有关禅学的资料，知道禅即“静下来思考”的状态和结果，仅仅处于概念的阶段，毫无具象体悟。林先生在赵州祖庭，用自己的语言诠释了赵州禅师“吃茶去”千古公案的真谛，让我在一碗饭、一杯茶甚至更为细微处体会禅的精神，大有拨云见日的感觉。“为进入这种单纯的状态，你必须要随时保持觉醒。”林先生敦敦善诱，依然用拆字的方法释疑解惑，说“觉”字拆开是“学习来看见”，觉醒的最后结果是进入一个觉悟的状态，而“悟”字拆开是“吾的心”，那么“学习来看见我的心”才是真正的觉悟。寺庙之所以把饮茶当作一种修行，非常安静而且仪式严格，完全是为创造一种觉醒的氛围，期待着有一天的豁然开朗。

我主张积极生活，同时念念不忘“归于素朴与平淡”，多少年来没有把这二者视同对立，但也找寻不到最佳的融合点。而今听了林清玄先生的讲演，更加领会到活在当下的执著和“平淡是真”的境界，是生命走向成熟的要素。孔子说“四十不惑”，林先生说人生恰如泡茶，经过很多的挫折、很多的失败、很多的烦恼以及浮沉，就可以感慨地说“历经万般红尘劫，犹如微风轻拂面”，我感觉这样才会获得平常心，才可能进入一种更高的境界。当然，这种境界不是否定爱憎分明，不是倡导没有立场，不是漠视正义和公平，而是理性地、平和地和这个世界对话，而不是抗拒这个世界。

人生应该怎样度过？人为什么活着？这是一个永远谈论不完的话题。林先生在认识到“道貌岸然的样子，其实内在很空虚。这种空虚会一天天长大，长大到有一天你被这种空虚包围”的时候，读到一本印度的哲学书，书中说一个人到30岁以后应该把全部的时间用来觉悟，如果没有用来觉悟，那就是在一步步走向死亡。他毅然与朋友躲到山上闭关3年，没有电话，没有来往，完全避开城市。从那以后，他不再穿西装，他说：“我站在水果摊旁边时，会有人过来问我，‘哎，老板，木瓜多少钱？’这种情况让我感到快乐和幸福。”

林先生有许多写茶的文章，像其他文章一样，清淡隽永。据他讲，很小的时候就跟着父亲开始喝茶，就认识到“每个人在这里面都会体会到平等的状态”。他喝茶，不喜欢繁缛的套路，追求随意。“我通常准备一大壶开水放在保温瓶里，带着一只紫砂壶，几个小杯子，还有两三种茶叶，然后背到山顶去喝茶”（《无我的茶》）；“我最喜欢的喝茶，是在寒风冷肃的冬季，夜深到众音沉默之际，独自在清静中品茗，一饮而尽，两手握着已空的杯子，还感觉到茶在杯中的热度”（《茶味》）；“如果时间不允许泡茶，我喜欢在出门前含一片茶叶”（《吃茶的方法》）。林先生吃茶叶的习惯，缘于从前在茶乡行走，看到在黎明薄雾中未采的嫩茶， 采几片含在口中，“和茶一起制造”。

“其实你怎样看世界跟你站的位置有关”，“你站在很高的境界就会看到世界很美”，林先生在接受采访时说。与林先生面对面交谈，听他对禅与茶的讲演，好像和他一起站在云上品味禅的智慧、茶的芬芳。

林清玄，笔名秦情等。1953年出生，台湾高雄人。毕业于台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等。1973年开始散文创作，1979年起连续7次获台湾《中国时报》文学奖、散文优秀奖、台湾报纸副刊专栏金鼎奖等。作品有散文集《莲花开落》、《冷月钟笛》、《温一壶月光下的酒》、《鸳鸯香炉》、《白雪少年》等。