在上海，试问茶的氛围哪里最浓郁，回答无疑是闸北。这里有上海首家茶艺馆“宋园”，这里是上海国际茶文化节的创办地，上海市茶叶学会、上海茶文化研究中心、上海茶叶批发市场集群等均在闸北。

在以“壶王迎客”、茶圣陆羽塑像等茶文化景观为特色，享誉上海的闸北公园北侧灏园，有一处楼高百尺、独具意趣的私人茗居，那就是被海上同好戏称为“茶气冲天”的——静斋。

美髯公

据说男人蓄须，由来已久，是一种风尚，亦是个性的显现，更是尊严之象征。君不见后汉关云长，唐初“风尘三侠”之虬髯公，北宋大胡子苏东坡，乃至近代艺术大师张大千等，无不以蓄须留髯为美，堪称魅力无限。

而闻名海上的静斋印人元白先生，无疑是当代的“美髯公”。他那数缕银灰色的美髯，虽然不比关羽那么长，但也蓄了约20个春秋，感情尤深。元白先生不仅留须，还蓄长发，加上一袭华服，颇有几分神仙气概。

对于涉猎广博的元白先生而言，除了平生挚爱的金石印章，茶与烟也是不可或缺的，酒则偶尔饮之。年届不惑的“美髯公”这样说道：生活即是工作，工作便是生活，因为自己的生活与工作只有一个主旋律——篆刻。

于是乎，白天休息，养精蓄锐；晚上休闲，或手谈，或操缦，陶冶情趣；夜交子时，都市之喧嚣复归于宁静，元白先生的艺术创作也拉开序幕。此刻，他往往习惯点上一支烟，沏上一瓯清茗，在一缕青烟与几许茗香中酝酿灵感，游于艺，醉心于篆刻。这一切，似乎成了元白先生独特的作息方式。

茗茶案

人缘引得茶缘来，静斋虽然是私人茶居，可如今却仿佛成了友人钟情的会所。戚文、山涛、式熊等诸多名耆宿儒，也成了静斋的品茗客。朋友越交越广，交流的茶品也日益丰富，藏茶蔚然大观，即便是拱若珍璧的百年宋聘、双狮同庆、陈云号等名普，只要投缘，也慷慨分享，因为对于主人来说，再名贵的茶，也是用来喝的。

古人品茗，尝戏作《煎茶日记》，博雅趣，遣逸兴。元白先生则别出心裁，以书画册页巧制《静斋茶案》。每逢宾客茶聚，一律先以毛笔签到，茶品以天干为序排列，一茶一记录，并附载何人主泡。茶毕，集众人之品茶心得，撷取一句话，书写在案，钤上闲章，茶案始成。偶遇能书善画者，可在册页上挥毫泼墨，可谓风雅之至。每次品茗，还拍摄茶会场景，待相片冲洗出来，粘贴于茶案，茶事遂完备矣。

从《静斋茶案》始创至今，短短半年间，已是厚厚两册了。开卷浏览，戚文先生的“听雨看茶”，黄君实先生的墨兰，喻石生先生的“好多佳趣不如茶”，以及元白先生自己的“情蕴卅年，共品茗香”茶画和“吾为茶案记茶事，羡煞今人与后人”感言，无不赏心悦目。

千印窠

记得一代书画宗师齐白石先生有一别号，名为“三百石印富翁”，暗寓自己珍藏名印之宏富。而元白先生之静斋，则堪称“千印窠”。

元白自诩印人，从师于篆刻大家陈巨来先生，圆朱、汉白兼擅，印风清健虚灵，尤以圆朱文印独领印坛风骚。此外，亦工印纽之雕琢，所作无不形神逼肖。从艺经年，积佳作四百余枚，汇辑《元白印存》一册。元白先生还致力于学术之探研，对前人著墨不多的“隋唐宋元”印学用功尤深，正本清源，独阐幽微，撰成《印学三题》，令学界侧目。这其中，自然少不了茶的一份功劳。

坐拥千百印石，静斋唯斯人独尊。元白先生对“品茗与治印”，是这样诠释的：刻印是艺术，品茗同样也是艺术，艺术都有相通之处。品茗时玩味“壶小天地大”的哲理，刻印时面对“方寸之间，幻化万千”的世界。茶道以“和静”为禀性，治印追求整体的“和谐”之美。印与茗，不单是艺术共性上的“同而通之”，更是一种互补中的相得益彰。这是对美的认同与回归，并达到心境的涤荡与洗礼。

文化猫

读过《缘缘堂随笔》或欣赏过子恺漫画的朋友都知道，漫画大师丰子恺先生家有一只心爱的猫咪，每当主人写文作画时，猫咪或温情地凝视着主人，或亲昵地偎依身旁，甚至还顽皮地盘踞在子恺先生的头顶上，可谓亲密无间。

而在静斋，也有一只可爱的白猫咪，元白先生诙谐地称其为“文化猫”。原来，此猫确实不同于别的家猫，也许是受了斋中艺文气息的熏陶，白猫咪竟然酷爱主人洗笔的墨池水，并且喝得津津有味。不仅如此，每每有客人到访茶聚，不甘被冷落一旁的白猫咪还喜欢爬上茶案，煞有其事地闻茶香、尝茶点，有时候还拨弄泡过的茶底，令人忍俊不禁。久而久之，白猫咪从“胸无点墨”到“满腹经纶”，俨然成为“文化猫”了。

钟爱此猫的元白先生轻捋美髯笑言：这只猫咪生活至今，见过的人远比它的同类猫多；因此，它总想把自己变成人，把别人都变成猫。