提起茶马古道，人们肯定会联想到马帮；提起马帮，又会联想起神秘、危险、艰难这些字眼。在云南大理剑川，有这么一个古镇，处处可见马帮的遗迹。在这里，你可以体验沧桑、动荡的感觉，同时还能感受到一种“奇怪”的安逸和宁静，那是一种动荡中的安宁……

这个古镇就是沙溪镇。

沙溪镇很古老，历史可以追溯到春秋战国时期；沙溪镇位置很重要，是古时川滇藏茶马贸易运输的必经之地；沙溪镇又很幸运，五代时期在与它一山之隔的弥沙发掘出了盐井，于是沙溪成了西南一个茶、马、盐的重要集散地，千百年来一批批南来北往的马队走进沙溪，走出沙溪，在沙溪交易，在沙溪休息，或者留在了这里……

初到沙溪，远远的，就看见一座桥，一座残破但结实的桥，桥两边是一片片的庄稼地和散落的人家，桥那头隐隐地能看到集镇建筑的影子。一个老农斜倚在桥下抽着水烟，他的牛就在周围懒散地吃着草。

当年披星戴月的马帮看到这样的场景，就一定会想到他们的旅程将暂时告一段落，他们的心也许会因此而宁静下来吧。

走进高大的寨门，就算进了镇，接下来是一条长长的古巷道，两旁残旧的古铺面依旧是百年前的样子。当年的马帮是拖着疲惫的步伐走过这条小巷的。据说，他们中许多人就在这条小巷的石板路上铺开毡毯，睡于星光下。

小巷的尽头就是寺登四方街了，这是整个沙溪镇的中心。寺登四方街呈曲尺状的不规则长方形，整个街面用红砂石板铺筑，竖立着一寺一台，显得很是清丽。寺与台相对而立，寺是兴教寺，台是古戏台。这座戏台真是很古，灰旧地静立在黄昏的暗影之中，台上空空的，只是斑驳的木柱让人想起那句“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”的幼安词来。

古戏台过去确实风流，虽然马帮都是过客，但他们不放弃夜晚的娱乐时间。过去戏台上的洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌土戏都让他们忘却了身在异乡的凄凉，而尽情享受短暂的安乐。

据说，当年马帮中很多人放弃了漂泊生涯，在沙溪安心地住了下来。落叶没有归根，但依然安逸，为什么呢？走进沙溪的一些民居去吃一顿农家饭就会明白了。

沙溪的建筑都是白族风格，而白族民居与老北京四合院十分相像，四面的房子围着一个院落，只是显得简单些，没了垂花门，没了小影壁。白族民居有几种样式，名字都很神气，比如“三房一照壁”、“四合五天井”。四合五天井就是四面建房子，房子和房子间的小空地被称为天井，加上中间的院子就是五天井；而三房一照壁是三面建房子，中间一院落，另一面的院墙兼有影壁的作用，在院墙的一角开门。

到沙溪第二天的黄昏时分，我们就坐进三房一照壁样式的院落里，面对着“院墙照壁”。现在我才明白为什么叫照壁：此时太阳已落在屋后，但余辉却通过白色的墙反射，把院子映照得亮堂堂的，如正午一般，于是人的心情也亮堂堂了起来。

对着照壁便是正屋，其前有一条很宽的高台阶，台阶上摆着三张小方桌，木头做的，暗红色，几张小木凳围在桌旁，这里便是“饭厅”了。坐在小桌旁，满院风光便把我裹了起来。

两旁的房子灰瓦白墙、木窗木门，窗棂上雕刻着各种图案，一派古香古色，而在这古香古色的怀抱里，是满院的花草和盆景。那花真的是很艳丽，大朵大朵的，有种在地里的，有种在盆里的，一条小径在花间拐了无数的弯儿。

一壶茶摆上了小桌，还有一盘瓜子儿，茶香和满院的花香融在一起，淡淡的，轻轻的，和周围的雕花窗格、木门、小桌、屋檐、墙上的花饰一起熨帖着我身上的每一个感觉器官，心就这样渐渐地安静了下来。就在这样的院落里，古典名著里的场景在心头翻然而出，而旅途的疲惫和不安感都被一点点“弹”了出去，安乐的情绪已经占据了整个身心……

小桌的上方，主人加出一道屋顶来，下雨时也依然可以坐在院中，这样的环境能不让人感到安逸吗？而当年这种安逸是被动荡包围着，因为院墙外就是来来往往的马队，熙熙攘攘的过客。这就是沙溪奇妙的地方，动荡中透着安逸。

也许正是这种奇妙留住了马帮里的那些“天涯客”。

“天涯客”如今已经不在了，但是这种动荡的安逸却沿着古镇的遗迹流淌到了今天。

今天我们来到沙溪在安逸中体会动荡，在动荡中理解安逸，也许我们能感受到一丝真正的平静安乐，而这样的体会还能给我们的生活带来一些深深的思考……