僧侣之间以茶说禅之外，僧俗之间也有以此相对禅机的事。《景德传灯录》卷八记载说：

有一天，松山禅师请居士庞蕴喝茶。庞蕴忽然举起茶托子问道："这茶人人都能喝上，人人都有份，为什么其中的禅旨不能说?"

松山答道："正因为人人都有，所以不能说。"

庞蕴话锋一转，问道："那么老兄你为什么却能说?"

松山随机应变说："总不能不说话罢!"

庞蕴找不出松山话中的破绽，只好说："那当然，那当然。"

松山回过头顾自己喝茶，庞蕴见状忽又发难问道："老兄喝茶为什么不招呼客人呢?"

松山反问道："谁是客人?"

庞蕴脱口而出："就是我老庞。"

松山淡淡一语道："何必再招呼呢?"

松山也是马祖道一的弟子，生平未详，约8世纪下半叶至9世纪上半叶在世。庞蕴，字道玄，衡阳(今属湖南)人，在世之时与松山相近。他曾参见马祖道一领悟禅旨。后游历至襄阳(今属湖北)，爱其风土，与妻子儿女躬耕鹿门山下，后世称之为襄阳庞大士。

庞蕴仗着学过一点禅学，想以对应禅机难倒松山。佛家讲普渡众生，庞蕴即以茶为人人皆有之物，逼使松山点出茶中禅意。松山针锋相对，指出既然人人皆有，人人就能悟道得佛，所以不必多说。庞蕴无理取闹，继续发难，你说不必多说，这分明已经开口说了。松山却认为，就你庞蕴不知茶禅一味，所以我不能不说。

第一回合败阵后，庞蕴并未善罢甘休，还想反扑扳回，见松山自顾自喝茶，便挤兑说他只知喝茶，不知对客人的礼数，这茶不喝也罢。谁知松山机智地反间道："谁是客人?"大家喝茶都想了悟禅旨，又何来主人客人?面对庞蕴毫无禅机直言"我就是客人"，松山只能相告说，对你这种不知禅机的人，我何必再费劲和你打招呼!

松山以其学识和机敏，阻止了庞蕴的捣乱。