他生于四川马边茶叶世家，12岁即成为“全国十佳少年作家”的天才小说家，16岁即发表第一部长篇小说，画过工笔画，导演过被搬上中国四大剧院之一的“锦城艺术宫”上演的大型晚会《茶香中国》，在琴台路经营8年成功将成都茶文化推向世界，之后再世界11个国家讲学中国茶道。这个在茶界摸爬滚打数年的峨眉派茶艺第三十七代注册传人对茶文化最有发言权，而他却告诉我茶文化从来不是文化?

“你说茶是什么呢?不就是农副产品，不就是泥巴、女人和狗嘛。”

金刚老师戏谑地耍出第一句话，就把我砸晕了。

这个标榜着要“拼命的当英雄，不要当烈士的大师，曾经是四川省内出了名的企业烈士，一天到晚帮别人当军师，水都没有喝上两口，免费教会了很多人从打工仔变成中国富豪榜成员。而自己的企业却是死了一个又一个，都快死得不敢亲自去看了。一次，他的一个同行朋友见了，就笑言：“帮富了奸商，帮穷了自己，值得吗?人家又没付你一分钱的知识产权费，高速路两边不下十条精彩广告词是你写的，八成左右的茶叶公司都在直接或间接使用你的一些创意。他们都给你钱了吗?你真是不当英雄，只当烈士的家伙。”

真是一语点醒梦中人!于是，凡是有事没事找他咨询处理企业问题的人，他一律伸手收知识产权费、服务费、走路费、看人费、说话费、酒肉饭饱费、半夜睡不成觉费、课题思考费、白纸黑字费、陪衬费、配笑费、按计算机费、完工补品费、远行观瞻费、发财通知费、高兴费、企业升级费等，一共25项收费方式。来一个就学习了先，一律不讲情面，狐朋狗友、亲戚老表、学干退休，通不认，只认收费。终于，他的茶叶企业不再死了，学校办到第五个了，书记市长也来看他了，小说也有时间写了，儿女成绩上去了，走起路来也昂首挺胸了，朋友反而更多更有质量了。

讲到这里，标新立异的金刚老师终于抛出了他的观点——“现在的茶文化，就是伪文化。就是商人为了卖茶叶包装出来的“文化”，就是一杆子茶客附庸风雅、赶时髦追出来的“文化”。茶叶本身有什么文化呢?不就是农副产品吗?”

“伪文化”这个词，听起来蛮严重的，我使了一包子劲策划了这么个茶专题，总不能让它自己扇自己的耳光啊，茶文化都成伪文化了，那么生活哲学就出了问题，《e家》这种杂志就得内疚一下。

于是伪赶紧追问：“那么茶馆呢?茶馆总有文化吧?它怎么说也是市井文化的其中一种啊。”

“茶馆文化确实是一种文化，但其实已经被无数人故作高深玄虚了。比如你看现在的茶道，就是茶技表演，就是艺术化的掺茶技术。哪儿能和‘道’扯上关系啊?‘道讲究一个‘悟’字，是在内心运行的感悟，悟道数十年或许都参不出什么名堂，哪儿会是茶道表演瞬间就办到的事?只能说，茶道表演多少能让人看到点‘道’的影子，直白点其实就是快敲门砖。”金刚老师端起茶碗，用茶盖轻轻荡了荡碗中的茉莉花。

在他看来，茶就是茶，人们为了舒服、方便泡茶馆，茶本身没有任何值得故弄玄虚的东西。因而看到他作为峨眉派茶艺的接班人，竟将“峨眉派茶道”，改做“峨眉派茶艺表演艺术”，我不禁莞尔。

他喜欢我国的传统文化，四川图书馆的古旧书库经常可以见到他的影子;他低调而张狂，当初研究郭沫若的学者欲专门成立的一个小组研究金刚石，被他婉拒，报纸杂志向来只见他的文章，很少见到他的真容，但他写起文章来永远老辣而诙谐，自言是茶界一匹狼，经常逮茶界一帮大佬的漏眼儿咬。虽然荣誉载身，但真正让他引以为傲的永远是他的一双龙凤胎儿女——金刚小石、金刚玉石。这两个小家伙早早就是琴台路的形象大使，后仰175º掺茶的绝技更是收录进吉尼斯世界记录，“成都评最佳旅游城市，有两张图片公诸于世，其中一张就是小石、玉石的茶艺表演。”做父亲的骄傲溢于言表。

这次，他的新作《中国茶道大师》即将上市。在这本书里，史无前例的将一代“茶圣”陆羽定论为“圣人之名不副实，大师之名噪一时”，只因陆羽拜师皎然(僧人)学艺，却欺师盗名，讲师徒二人共同创作的《茶经》据为己名。金刚石用自己的心中一把尺，衡量古今中国的茶道大师，戏言“我把李时珍都踢掉了，曹雪芹则勉强保留”，说得是那样气定神闲，宠辱不惊。