唐寅，字伯虎，便是“唐伯虎点秋香”里的唐伯虎。文人多美事，秋香是秦淮名妓，确有其人。但秋香要比唐伯虎大二十多岁。故事原是苏州才子陈元超游虎丘遇秋香，秋香对陈公子灿然一笑产生的。到了明末小说家冯梦龙手中，就酿成了《唐解元一笑姻缘》。后又由“一笑”变“三笑”，秋香就划归了唐伯兵营下！其实，假如说痴情秋香是传说，痴情茶事买青山的事倒是真的。

明初，朱元璋废止饼茶，倡导散茶，免却了曩昔的碾茶、煮茶的贫苦，文人、画家都陶醉在茶香之中。永乐盛世之后，郑和下泰西, 海、陆的丝绸之路,和西方布道士，带来文艺中兴头脑的文化思潮。苏州产茶，平生爱茶的唐寅，与茶结下了不解之缘，“日长何所事，茗碗自赉持”，“事茗”成了他的一样平常生存兴趣。以“江南风流四大才子之首”自夸的、嗜茶的唐寅，在如许优美的大情况下，为能品好茶，竟要本身“买得青山只种茶”，为茶痴情？这位诗书画三绝不世之才的一代名家，真有魄力！

唐寅在以解元第一名到场会试时，扳连科场舞弊案被革黜后，绝意仕途，刻意以鬻文卖画终其平生。明代社会的经济成长足以扶养一个艺术家，艺术家的身份起头自力，才子文化具有了世俗色彩。

于是乎，约在唐寅三十一岁的时辰，就以茶事为题材，画《品茶图》展露胸怀（如附图）。画面满盈春气候息，春见山容，巨石高耸，茶山蓊郁，茶树层叠，野树短篱，树丛中，似一特写镜头中，呈现茅舍两间，错落相连，一间向南洞开，左下角孺子扇炉煮水，正中坐一雅士（大概是唐寅），右手握茶盏，左手持书卷，像与孺子谈茶论诗，人物的翛然之态，溢出画外，让人看到的画中人，不是在应付人生失意之苦，只见一缕乾坤清气呼呼，充斥画面；后间门南窗东，见一老者与孺子，似在炒着峰前峰后摘得的春芽。《品茶图》似作者其时生存的“录像”，注解人以阔别尘俗，在大天然的山水间读书品茶，生存的空隙诗意，更在意人与天然的融合，更在意生存情况的诗意功效，进而成了一种生命的态度。画的左上角有自题诗：买得青山只种茶／峰前峰后摘春芽／烹煎已得古人法／蟹眼松风娱自嘉。中国古诗传统主张含蓄蕴藉，语忌直。而唐寅这首诗偏是“语直”，绝少含蓄，反而让人感触至真之来由性灵肺腑中流出，真率、直接，语浅意隽，张示着钟秀，表达着风流的脾气。又像画外音，说出作者的内心话。

题名《品茶图》，凸起一个“品”字，把茶艺术化，注解画家和茶情有独钟。整幅画见不到画家一丝家国情怀。画家的“志趣”，已由科考时的“言志”，天然地、更多地转向了“言趣”。画家处在明王朝郁勃的“王纲解纽”期间，赶上了可以不照着端庄文章去做的时辰，从而转向了猛烈的寻求人生本性表达的愿望，转达着天然的美感和积极乐观的情趣。从《品茶图》中好像可以看到，他把从茶中品到的为茶、为人的滋味，让整个社会也要从中体验到茶的悠远质朴的味道——品茶让人感触兴奋。

朱元璋的新王朝带头打碎了千百年来的茶事旧诟，成为我国茶事最蓬勃的汗青期间，向导者的茶艺头脑，符合天然，启示着艺术家们的茶与山水的融会举动。作为明代“吴门画派”的重要人物，唐寅茶画客观地反应了这一汗青阶段的实际，作品见于着录和传世的另有《事茗图》、《斗茶图》、《卢仝煎茶图》等。