茶墨缘

发布时间:2012-12-06 00:00:00

发源于中国,唐代陆羽所着《茶经》,对炙茶、碾末、取火、选水、煮火、煎茶、酌茶的程序、规则作了细致的论述。是唐代精神把茶从粗俗的状态中解脱出来,使它达到理想境界。千百年来,由于茶人不断积累了经验,提高煮饮水平,并加以总结上升成理论,使茶学很快成为一门显学,吸引了不少佛门高僧、学问大师、文人墨客习其事、书其事、咏其事。于是,茶事不再是一门简单的劳作,茶艺成为独树一帜的文化风景。

传世墨宝中,留下了许多涉及茶的佳句。如西汉《急就章》里,有“极柞所产谷口荼”句,这是迄今所见在书信中最早出现的荼(即茶字)的,《急就章》又是千百年来章草书体的典范。唐代高僧释怀素狂草名贴《苦笋贴》中,《苦笋反茗异常佳》是目前所见古代墨迹中以“茗”称“茶”的较早的一个范例,其笔影至今。至于在印章中出现的“茶”字,则一直可上溯到战国以前,距今已有2000余年了。

在现存或有关文献记载中可查到的以茶为题材的绘画,最早要数湖南长沙马王堆墓葬中出土的西汉时期《敬茶仕女图》。唐宋以后,“品茗”已成为绘画的重要内容。如唐代阎立本《萧翼赚兰亭图》、宋代钱选《卢仝烹茶图》及元代赵子昂《斗茶图》,洋洋大观,如珠玑般在艺术长河中闪烁。

茶与墨之所以会结缘,一方面两者均为文人墨客清供,另一方面都具“清”、“雅”、“质”的美学特征,令众多艺术家在这里寻找心灵的净土、思维的绿园。宋代大文学家苏东坡对茶与书画的议论十分精辟:“上茶妙墨俱香,是其德同也;皆坚,是其操同也。譬如贤人君子黔晰美恶之不同,其德操一也。”分明是以上茶妙墨自喻清高。

徜徉在五千年的文化隧道中,把盏之间,使人顿悟:澄清的茶汤,飘流了迁客骚人的疲惫,留住了稚嫩如香片的赤子之纯真。一片香叶,赋予我们作为人的虔诚,又遗传给我们作为生命的谦逊和自尊。茶与墨,德操同一也;人与茶,本质上只有杯里杯外之遥。

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