烦恼由我，嗜好自心

世人只缘认得我太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵?”又云：“知身不是我，烦恼更何侵?”真破的之言也。

【译文】 只因世人把自我看得太重，所以才会产生种种嗜好种种烦恼。古人说：“假如已经不再知道有我的存在，又如何能知道物的可贵呢?”又说“能明白连身体也在幻化中，一切都不是我所能掌握所能拥有，那世间还有什么烦恼能侵害我呢?”这真是至理名言。

【注解】 烦恼：佛家语，原指阻碍菩提正党的一切欲情。 破的：本指箭射中目标，喻说话恰当。

【评语】 古人的处世哲学，强调无我、无为的多，突出自我、自私的少。所谓耻于言利而突出义，就在于应当灭私欲而存大义。现代文明的发展，有人说人不为己天诛地灭，说明了自私乃人类天性之一。战国时杨子提倡“拔一毛而利天下，不为也”。杨朱所以倡导极端自私主义，是因为战国时代的一些野心政客，经常以“国家人民”为借口，发动战争来满足更大的私欲，因此他才认为：“假如人人都为我而不为他，那岂不是天下太平了吗?”可见杨朱的自私和此处所说的自私，两者的含义似是却又不同。不管怎么说，极端的自私自利不足取，不能取，为人处世，太过自私难有朋友，难寻合作者，也因为个人私欲太强，便会带来物欲的不满，带来无穷的烦恼。现代社会强调自我，是人格气质的自我，而非物欲情欲的自我。

繁华之春，不若秋实

春日气象繁华，令人心神骀荡;不若秋日云白风清，兰芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。

【译文】 春天万象更新，大地百花齐放一片繁华一派生机，使人感到精神舒适畅快;但是却不如秋高气爽时的清风拂面，兰桂飘香，水连天天连水水天一色，天朗气清大地辽阔，使人感到精神爽朗，轻快异常。

【注解】 骀荡：舒放散发。 馥：香气。空明：比喻天地晴朗的状态。神骨俱清：指精神和形体都感到舒适畅快。

【评语】 刘禹锡有名句：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”正好说明了这段文字表达的景象。因为秋天会给我们带来肃杀之气。作者于此并非比较春与秋孰美。天地万物有生必有死，有盛必有衰。春天的清新就好比人的青少年时代，虽然具有青春活力，然而在某些方面却显得不成熟;秋天是收获的季节，也是万物走向衰亡的开始，万物至此得以成熟。大自然到秋天已度过了那雍容华贵万紫千红的夏季，此时已渐渐显出本来之面目，秋高气爽，水天一色，上下空明，人在此中神骨俱清。这也是作者喜秋的原因之一吧。