方圆处世，宽严待人

处洁也立方，处丸也宜圆，分水宇之也当方圆并用;待善人宜宽，待人宜严，待庸众之人当宽严互存。

【译文】 生活在政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直爱憎分明;处在政治黑暗天下纷争的乱世，待人接物应圆滑老练随机应变;当国家行将衰亡的末世，待人接物就要刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众要宽严互用。

【注解】 治世：指太平盛世，政治清明，人民安居乐业。 方：指品行端正。乱世：治世的对称。圆：没有棱角，圆通，圆滑，随机应变。《易经系辞》说：“是故蓍之德，圆而神，封之德，方以知。”叔季之世：古时少长顺序按伯、仲、叔、季排列，叔季是兄弟中排行最后，比喻末世将乱的时代，《左传》云：“政 衰为叔世”，“将亡为季世”。

【评语】这是古代知识分子待人处世的一种典型方式，这和他们的从政观有关。太平盛世有明君贤相为政，能采纳善言表彰善行，所实行的是大公无私的善政，所以一个人的言行即使刚直严正，也不会受到任何政治迫害。反之，假如是处于昏君奸臣当政的乱世，言行就必须尽量圆滑，否则就有招致杀身之祸的危险。从政如此，待人同样。这种待人处世的方式有一定的借鉴意义。一个人不能抱着满腔热情，怀着赤子之心却不顾实际环境，不看周围大众的水平而自顾自地施展抱负，在待人处事的方式上一成不变，这样将撞一鼻子灰而于事无补。

放得心下，入圣超凡

放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。

【译文】 能丢开追逐功名富贵的思想包袱，就可以超越庸俗的尘世，不受仁义道德等教条的束缚，才能进入超凡绝俗的境界。

【注解】 脱凡：脱是脱俗，即超越尘世外的意思。入圣：进入光明伟大的境界。

【评语】 任何事都不应走极端。寻求致富要在合法的范畴;有了钱财，可以为自己的作为打基础，为社会的公益做贡献，这是好事。希冀得到权力应通过业绩来升迁，有了权力，能够为国为民也是好事。如果为求取功名利禄不择手段，以种种不道德的行为去钻营，于是在无形中就发生了质变。所以一个人要在平凡中奋斗，不可太热衷于功名富贵。同理，仁义道德也非常重要，假如有人置仁义道德于不顾，那就跟一个不通人性的禽兽相同。但是假如太热衷于仁义道德，急着想做一个人人赞美的道德家，可事实上却没有敦品励行的毅力，于是就成了伪君子。或者把道德当教条，成了教条的奴隶同样是不可取的。只有胸怀开阔者才能冲破教条牢笼创造大业。做人要有原则、要有灵活性，不能极端化。