品茶是需要底蕴的。比如有一分闲适心境，比如有茶知识的蓄积，比如有三两个知己朋友氛围。这些，对于红尘中碌碌为生存而折腾的我来说多少有点欠缺的。偶尔，闲来无事宅家读书之时，捧一杯茶，解渴或者驱困而已。

喜欢绿茶，也晓得龙井，但不懂贵贱，独对“金山翠芽”情有独钟。但是，我却是在这个春雨绵绵的雾天，才晓得“金山翠芽”的首创居然是远在句容下蜀。这出乎我的意料。

揣着好奇，问茶下蜀。

一路，春雨若有若无地下着，各式花，各式树，红红绿绿地牵着。

江南的春天，硬生生地被各式的花所铺陈着。随便一看，随便一指，大块大块黄着的是漫地的油菜花;高高低低粉着紫着的是桃花、海棠、樱花;泼泼洒洒白着的是梨花。

下车的地方，下蜀窑业茶园。有农人在细雨中采茶。

举目远望，持单反，想摄下雨中茶叶的生姿。雾气弥漫，满眼尽是绿得近乎油黑的茶树。深呼吸，满鼻的是雨中茶树的清香。

细雨，薄雾，新茶，故旧，难得的品茶意境在一个陌生的乡村不期而遇。

提到茶，便想起了水。相对于镇江的茶来说，镇江的水还是很有知名度的。茶圣陆羽将镇江中冷泉的水命名为“天下第一泉”，想来肯定有他的理由。

我于茶没有多少探究。茶叶专家介绍，无论是世纪之初在巴拿马获金奖的“云雾茶”，还是上世纪80年代跻身中国十大创新品牌的“金山翠芽”，其妙处都是渊源于句容独特的土壤结构和气候因素。而面对我对茶叶和当地水源之间关联的问询，没有人给我一个明晰的解释。

于是，我想到了龙井。金山翠芽的外形与龙井极为相似，都是扁形。因为文化，让龙井茶盛名于世，代代相传。眼前的下蜀“金山翠芽”，为什么不可以走得更远。

西湖出产茶叶的历史悠久，但“龙井”知名，源于一口井，源于一个高僧，源于那位高僧井周与道友、文友、茶友的诗文唱和品茶活动，更源于历代文人不断渲染的茶文化。辩才无疑是龙井茶出名的滥觞。

龙井和龙井茶的传说，宋代的《舆地纪胜》《淳祐临安志》有记录，明代的《西湖游览志》也有记录，其悠久的历史甚至追溯到三国时代。正是因为龙井茶的上乘茶质和茶叶制法，在宋代就形成了特定的饮法和茶文化，才有了今天的茶中“王位”。

那么，下蜀乃至句容的茶呢?句容境内，文化渊源厚深，同样大有文章可做。且不说武岐山上刘伯温种下的老茶树，且不说巴拿马金奖的云雾茶，单就句容境内的宝华山、茅山，瓦屋山、小九寨，就足以让人浮想联翩。句容境内得天独厚的自然环境，曾引得“山中宰相”陶弘景久居深藏，曾引得“茅氏三兄弟”的久居修炼，曾引得葛洪久居炼丹。句容历来为道家佛家圣地，都说“茶禅一味”，倘若句容人将句容茶的妙处和先人炼丹长寿等史料牵连起来，传说也好，史实也罢，未必不是很好地光大“金山翠芽”的大好契机。都说酒香不怕巷子深，但再香的酒，也需要风的吹送，才能传入俗世人的耳际。再牛气的东西，没有人的推波助澜，是走不远的。更何况，在眼下各类商品琳琅满目，各类媒体纷至沓来的喧嚣背景下，倘若依旧散兵游勇般的各自为战，再好的茶也会有山间落花流水的落寞。

下蜀种茶起源于什么时候，我找不到答案。下蜀窑业名称的由来，我也找不到答案。而据说，句容境内武岐山上关于那棵老茶树的历史也可以上溯到明朝，刘伯温种茶树原本是想“断当地王者之气保大明皇家家业”，而今，茶树犹在，帝王已逝。再烜赫的政绩也敌不过岁月的流逝。而窑业村落的历史，也可以上溯到明朝。因为有了制窑业才有了窑业村数百年的茶叶种植史，还是有了茶叶才兴盛了当地制窑业，这也是当地茶文化大有文章可做的地方。看到窑业村口那座沁润岁月沧桑的老窑，我倒是觉得不妨把它作成窑业村茶文化的一景。茶，尤其是绿茶是愈新愈香，而茶文化的承载则是愈老愈厚重。窑业，乃至下蜀，要想做好茶文化这个品牌，还有很长的路要走。好在，“十百千”计划让我们一行深深感觉到当地党委政府的睿智。当很多乡村集镇都在疯狂地大拆大建时，下蜀却明智地选择了发展茶叶果木青山绿水的绿色发展道路，他们没有单纯地靠买卖土地而毁绿致富，而是静下心来找寻适合农民适合未来发展的生态道路，这是最值得庆幸的。

因为雨，我没有看到那棵至今还蕴发勃勃生机的武岐山老茶树。因为没有亲见，我不妨大胆地想象一番，那棵老茶树下应该有点与之相关的茶文化吧。比如，记录刘伯温和那棵树关联传说的木牌子。比如历史上登临武岐山名人的诗文字画木屋展室。比如，从云雾茶到金山翠芽历史的陈列室。因为我晓得，在龙井，辩才和龙井茶的历史被真实地记录下来，甚至当年乾隆皇帝在龙井封的18棵“御树”也还幸存。

茶，因为文化而流传绵延。文化，因为茶而更添韵味。古有“寒夜客来茶当酒”之说，朋友交往，以茶代酒，既体现传统美德，也符合当今厉行节约制止奢侈浪费的时尚规定。龙井茶因为茶文化而名震四海。下蜀茶也会的。我信。